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2018-10-15 20:37 来源:凤凰社

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重新解读《睡美人》:女性被压抑的情欲和自我

Top4Makronissos岛Makronissos是凯阿岛(Kea)西北部一个小岛,整座岛屿只有3千米长,500米宽。


来源:凤凰网读书

在女性个人成长的路上,我们终究还是要回去找到那个刺的源头,弄清楚自己到底在何处受了伤,以至于要长出这么厚的荆棘围篱,把所有的人挡在外面,甚至逼上绝路,但自己却仍被困在其中孤单寂寞,被迫继续沉睡百年。

大家应该都读过《睡美人》这个故事:

皇后生下了一个漂亮的女儿,国王高兴得不得了,举行大型宴会。

宴会上,所有来宾都送给小公主最好的礼物。一位女巫师送给她美德,另一位送给她美貌,还有一位送给她富有……

这时,有一位未收到邀请的女巫师走了进来,她恼羞成怒,献上恶毒的咒语作为报复:“国王的女儿,在十五岁时,会被一个纺锤弄伤,最后死去。”

在场的人都大吃一惊,幸好,还没有献上礼物的女巫师走上前来说:“这个凶险的咒语确实会应验,但是公主能够化险为夷。她不会死去,但会昏睡,昏睡整整一百年。”

于是,国王下令禁止使用纺缍。然而公主十五六岁那年遇上了一个正在用纺锤纺线的老婆子,公主一挨着纺锤即倒在了地上。诅咒成真。

整个皇宫里所有的人都陷入沉睡。不久之后,皇宫四周长出了一道由荆棘组成的大篱笆。

多年过去,某天,有一位王子来到这里。恰好过了一百年,当王子来到树丛时,他轻轻松松地就抵达皇宫。王子吻醒了公主,其他人也随之苏醒。

最后,王子和公主举行了盛大的结婚典礼,从此过着幸福快乐的生活。

《睡美人》是一个非常古老的故事典型,早在第10世纪就有口传版本,1300年前后出现法文版,1528年出现纸本版。键入“睡美人”这三个字,可以在网络上找到无数语言与各种情节。1636年的意大利文版和1697年的法文版,是我们现今耳熟能详版本的源头。

《格林童话》总共增修七次,多次修改是有原因的。格林兄弟起初并未料到这些童话会如此受欢迎,所以故事越收越多,从德语区扩大到非德语区;也越修越干净,以符合读给小孩听的标准。

《睡美人》这三个字,从题目就可以推知这是个关于美人在睡觉的故事,但它在《格林童话》里叫作《小荆棘玫瑰姑娘》,意味着故事还有另外一处重点,就是荆棘跟玫瑰。

《睡美人》与《牡丹亭》

虽然是童话,睡美人呼应了一个更古老的神话,有关女孩进入地底,于是地表万物停止生长的故事。

希腊神话里,大地谷物之神德墨忒尔(Demeter)之女珀尔塞福涅(Persephone)被冥王掳到地底,遍寻不着女儿的母亲伤心欲绝,使得谷物凋萎了无生机。后来,在众神的协助之下,女儿珀尔塞福涅终于可以离开地府,但就在离开之前,她被诱骗吃了七颗石榴籽,于是一年之中必须回到地府三个月(亦有一说为六个月)。

这是希腊神话中有关四季的由来,当女儿进入地底,是大地死寂的冬季,当女儿回到地上世界,妈妈开心极了,于是,万物也跟着春暖花开,欣欣向荣。

▲ 珀尔塞福涅

西方神话不乏这类把女性放入阴暗之处的情节,为了某些缘故,女性必须进入一种类似沉睡或死亡的状态,然后又苏醒过来。在德墨忒尔与珀尔塞福涅的神话里,如果没有被冥王诱拐掳掠,珀尔塞福涅永远只能作为妈妈的女儿,一旦被抓到地底,成为地底国王的女人,也就变成了冥府之后。

尽管母亲对女儿的情欲发展极为抗拒,伤心欲绝,可是年轻女性被男性诱拐却是情欲爆发常见的一种隐喻,显见这个进入地底的景象,在女性性能量的苏醒、开启与掌握是极有意义的关键。

在我们的传统里也有女孩消失然后再出现的故事,明朝汤显祖笔下《牡丹亭》(又名《还魂记》)的主角杜丽娘就是一例。

大家闺秀杜丽娘,在梦里与美男子柳梦梅相遇并交欢,醒来以后,知道自己不久于人世,交代家人把自己埋在梅树之下,等待柳梦梅的出现,后来杜丽娘死而复活,有情人终成眷属。

▲《牡丹亭》杜丽娘

只是《牡丹亭》里的杜丽娘的死亡、沉睡与进入地底是不一样的指涉,它不是暗地的情欲发展而是将情欲封存,以死亡的方式在地底等待被唤醒。在中国文学里指出传统社会对自发的女性情感、欲望,仿佛必须以死亡进入黑暗地底处理。

年轻女性的春思是一种禁制,情欲必须被封存,进入沉睡,等候适当时机再出土或苏醒,这与睡美人的故事有近似的母题,不管生命的欲力需要在暗处方能滋长如德墨忒尔神话,或是需要被放入地底才能保存如《牡丹亭》,女性在发展情感欲望的历程中都可能经验到死亡与等待重生的过程。

青春期被压抑的部分自我

荣格学派分析童话的脉络与梦的分析一样,童话中每个场景、人物与意象,都可以视为主体内在精神世界的某个部分,所以当故事出现死亡,无论死的是主角本人或者其他角色,其实都指向主体某个面向的死亡时,只是角度或内涵不同。

《睡美人》故事里的死亡与沉睡,仿佛提示我们,内在心灵的某个部分被忽略或被压制,被我们推挤到另外一个又暗又深的世界里去,如同死亡或沉睡了。

这个推落、倒下与埋藏发生在十五岁,青春期,原本是生命力初发、萌芽、激昂发展的时期,然而这个诅咒却压制了这个萌发,使它沉睡或死亡。

青春期代表性能量的萌发,身形会改变,毛发长出来,月经初潮,加上纺锤的意象,我们可以解读《睡美人》是一个关于年轻女性正要自由发展阴性爱欲质地的时候,被一位巨大、酸苦且长久以来被忽略的年长女性所压制,进入停滞,直到代表阳性能量的王子出现,才得以复苏的故事。

可以以此说明许多小女孩进入青春期的改变,曾经小女孩也跟男同学一样活泼好动,打球、跑跳、喊叫,充满了活力与自信,但是一旦进入青春期,突然就变得安静,那些活泼的、流动的、自发的特质消失了,她还是每天去上学,但是那个主动迎向未知与兴奋地投入世界的动能降低了,好像能量收缩起来,人进入一个被动的状态。

这个现象,跟青春期女孩对于自己迸发的爱欲本能(Eros),和对这个汹涌力量的恐惧有关。

爱欲不只是在关系里发生,也是一种自我发展与创造的能量,女性青春期的自我发展在此达到一个关键点,集体性价值介入了女孩在自我确立与被爱关系的冲突里,而来自家庭、学校、媒体与社会的教导训诲也在推波助澜,于是沉睡成为许多女性在青春期抗拒内在迸发的应对方式,原本嚣张的、突出的、大胆的,慢慢变得安静、沉默、随和,让男生往前排去,自己在后排当个乖女孩跟乖学生就好。

这样的女性长大之后,也常会习惯性地觉得应该帮助所爱的男人成功、发光,自己做副手就好,会习惯性地说“我不要!我不会!我没有能力”或者“他比我适合!我可以帮他”。

在进入成年的那个时刻,女孩的部分自我进入了沉睡,这是我们从童话故事里可以得到的,关于女性自我发展停滞的洞察。

极度敏感的特质,伴随着攻击性

在人类历史上纺织通常是属于女性的工作。

希腊神话中的命运三女神,一位纺纱,一位丈量,一位剪断;在中国有牛郎织女的故事,在天界纺织也是女性的责任;台湾的排湾族织女们织出来的布巾,是用在迎接诞生、结婚欢庆和死亡葬礼三个最重要的生命节点上。

女性与编织的关系至关重大,它不只是女性务实的功能,它也代表女性守护生命与灵魂发展的象征。

但是纺锤的尖锐却有很强的男性意象,在编织的过程里,具备阳具象征意涵的纺锤,被用来穿梭与创造,是把线织成布的关键。也就是说,虽然是女性在纺织,象征着女性的自我发展历程,仍需结合阳性与阴性的元素才能完成。

纺锤的尖锐作为负向男性能量的象征,伤害了好奇的年轻女孩,所有关于女孩的事物都进入沉睡,只有一样东西猛烈地生长出来,这是取代原有的生命动能,另一个尖锐扎人的玫瑰之刺。

玫瑰让人联想到爱情,西方有句形容爱情的俗谚“玫瑰必有刺”(No rose without thorns)。刺,就是爱情必要的质地,有时候,男性被女性的质地刺到了;有时候,女性被男性的质地伤到了,情人之间的争吵,就像有刺的玫瑰,没有刺的玫瑰就不像玫瑰,没有伤的爱情就不是爱情。《睡美人》里的公主被封在玫瑰荆棘树丛深处,这个意象在故事里的重要性仅次于被轻忽压制的女巫师。

被玫瑰荆棘团团围绕的公主,究竟呈现什么样的女性质地?我们有时会说:“这句话好刺人”或者“这个人好多刺哦”。有些人的性格,就像玫瑰荆棘,她们很敏感,甚至自以为心思细腻,但那个过度敏感的性格经常带给身边的人极大压力,跟她们相处,必须战战兢兢、小心翼翼,因为害怕无心的言语会伤到她们,而她们确实也很容易感觉受伤,一旦受伤,就会升起如同玫瑰荆棘般的防护罩,充满了攻击性。

如果把这种互动发生在爱情关系里,即便知道对方内在是善良、美丽、温柔,可是那些因为过度敏感而随时可能被撩起的攻击性,终究还是让人退避三舍,说出“这个关系就算了吧,虽然她很美丽,但实在太敏感、心思太难懂,太难取悦了”之类的话。

就像《睡美人》里公主的刺变成了一种暴力,那些想要进去拯救公主的王子,全都被玫瑰荆棘给刺死了,然后公主只能继续沉睡在玫瑰荆棘树丛之内。

在《睡美人》里,我们看到被封存的爱欲,纺锤的创造力变成玫瑰的荆棘,在关系中刺伤对方,强迫自己武装起来,成为女性巨大的负面人格特质,一个刻薄、刺人的防卫机制。

环顾周遭,我们总不难发现玫瑰公主。她们常常会说:“大家都不知道我的内心有多么孤单,多么渴望,我需要别人的爱跟陪伴!”但她的外在却像玫瑰荆棘,发展出极度敏感的特质,以及伴随而来的巨大攻击性。

在女性个人成长的路上,我们终究还是要回去找到那个刺的源头,弄清楚自己到底在何处受了伤,以至于要长出这么厚的荆棘围篱,把所有的人挡在外面,甚至逼上绝路,但自己却仍被困在其中孤单寂寞,被迫继续沉睡百年。

《乌托邦》(Utopia)作者托马斯·摩尔(Sir Thomas More)曾说:“通过故事循环,反复咀嚼经验,在不断的讲述中,发现更深层的含义。讲故事是陶冶心灵的好方式,帮助我们发现生活中循环出现的主题——那些深刻的、揭露人生迷思的主题。”

 

《公主走进黑森林:用荣格的观点探索童话世界》

作者: 吕旭亚

摘选内容有删改

[责任编辑:王紫 PN197]

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